على تاريخ بغداد لابن النجّار أربع مجلّدات ، وقد عدم هو والمعجم في الفتن » . وقال الجزري ( طبقات القرّاء 2 : 139 ) إنه « لو ذيّل على تاريخ دمشق لكان أولى » ! . أمّا منتخب المختار للفاسيّ ، وقد عني بنشره الأستاذ عبّاس العزّاوي ( مطبعة الأهالي - بغداد 1938 ، 286 ص ) . وهو يحتوي على مائتي ترجمة وترجمة لمن اشتهر في بغداد . وترجمة الفاسي في : لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ لابن فهد المكي ( ص 291 - 297 ) ، والضوء اللامع للسخاوي ( 7 : 18 - 20 ) ، والشذرات ( 7 : 199 ) ، والبدر الطالع ( 2 : 114 ) ، وترجمة السلامي في : ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني الدمشقي ( ص 52 - 54 ) ، وطبقات القراء ( 2 : 139 الرقم 3002 ) ، والدرر ( 3 : 439 - 440 ) ، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي ( ص 366 ) ، والشذرات ( 6 : 234 - 235 ) . وقد تحرّف الاسم في الشذرات إلى « ابن شافع » بدلا من « ابن رافع » . 15 - جامع الأنوار في مناقب الأبرار : وهو كتاب في تراجم أولياء بغداد . ألّفه باللغة التركية مرتضى أفندي الشهير بنظمي زاده ، المتوفّى سنة 1133 ه . لهذا الكتاب ترجمتان عربيتان : الأولى نقلها أحمد بن السيد حامد فخري زاده الموصلي مفتي الموصل ، المتوفّى سنة 1219 ه ، بإشارة من سعد اللّه بك نجل الحاج حسين باشا الجليلي الموصلي ، الذي تولى حكم مدينة الموصل في سنة 1143 ه ، ثم تداول أمرها سبع مرات ، وكانت وفاته سنة 1171 ه . ومن هذه الترجمة نسخة خطية في المدرسة الحسينية بالموصل ( مخطوطات الموصل ، ص 112 رقم 28 ) بخطّ المترجم ، وأخرى في خزانة الأستاذ عباس العزّاوي ببغداد ، وثالثة في خزانة المتحف البريطاني برقم 8863 . Or وهي في 84 ص . والترجمة الثانية لعيسى صفاء الدين البندنيجي ، المتوفّى سنة 1283 ه .